为达目的不择手段的人，路其实更艰辛

PARADISEBIRD

作者：张艺馨

自从学了文学，正式过上了五四时期“三杯两盏淡酒，击筑嬉笑怒骂”的日子。一群少女作白身书生状整天忧国忧民，灌起鸡汤来一碗接一碗。

同门小V有一天说起她一个男同学，该男体胖心不宽，自视为本地人，且根据所谓厚黑学自创了一套“阶级理论”，交朋结友之前要打量对方的衣着谈吐以及祖宗八辈是不是贵族，“这样我才能知道他跟我是不是一个rank”。

于是我们就这个“rank”问题吐槽了很久。最终歪了楼，寝室日常对话变成了如下：

“你今天用的什么面膜？”

“XX牌。”

“那你跟我不是一个rank我不要跟你说话……”

我实在不甘心李宗吾教主开创的厚黑学被一些人黑成翔，于是去图书馆再次拜读教主的大作。

1912年，33岁的李宗吾先生以“独尊”之名撰写出轰动一时的《厚黑学》，并自封“厚黑教主”。教主在他的书中洋洋洒洒，阐述了以曹操、刘备、孙权等人物如何演绎脸皮厚、心肠黑，最终达到一代政治家应该达到的高度。

他在书中写道：“偶阅《三国志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！三国英雄，曹操其首也，曹逼天子，弑皇后，粮罄而杀主者，昼寝而杀幸姬，他如吕伯奢、孔融、杨修、董承付完辈，无不一一屠戮，宁我负人，无人负我，其心之黑亦云至矣。次于操者为刘备，备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而稗史所记生平善哭之状，尚不计焉，其面之厚亦云至矣。又次则为孙权，权杀关羽，其心黑矣，而旋即讲和，权臣曹丕，其面厚矣，而旋即与绝，则优有未尽黑未尽厚者在也。”

由此他得出结论，曹操之所以成为奸雄，全靠心肠黑，刘备能够盘踞荆州自立为王，凭着脸皮厚，而孙权脸皮不算厚，心肠也只是灰色，最终只能认怂。“故曹操深于黑学者也；刘备深于厚学者也；孙权与厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如操，而厚亦不如备。”

小V对此一直困惑，因为她最近看方方的小说《涂自强的个人悲伤》，主人公那叫一个惨啊，世间所有的苦难全部集中在这一个人身上。凤凰男、祖坟被刨、父死、蚁族、积劳成疾得了癌症，让这个善良的姑娘看完后产生了极大的不安。

她说：“我觉得有时候想想我那同学的‘阶级理论’也挺有道理的……”

于是我告诉她我重读《厚黑学》之后的感受。

为什么本是一本反映社会问题的社会学著述流传到今天会成为“升职加薪、出任CEO、迎娶白富美、走向人生巅峰”的必备武功秘籍？为什么书架上热卖的总是腻得牙疼的鸡汤和粗制滥造的成功学？为什么很多人会如此功利，把朋友都要分为三六九等？

很简单，一言以蔽之，道不存。

从大环境的角度看，有些事只是一粒尘埃，可这粒尘埃具体到某个人头上，它就是一座山，这座山可以压死人，于是就产生了社会问题。矛盾的尖锐化，造成了全民白热化的浮躁，以至于越来越多的人陷入了深深的恐慌：我该如何活下去并且能活得好一点。

为了这个“活下去并活得好一点”，有多少人选择了背离自己的良知，抛弃道德感，只为换来想要的衣食无忧？

你能指责他们吗？不能。他们只是想活得好一些而已。他们只是想花费少量的时间和精力快速达到自己的目标而已。

我敬佩为达目的不择手段的人，因为我知道，这条路其实更艰辛，因为他们心中没有了道。

“道”这种东西，说起来玄得很，各种教派源远流长。而我认为的“道”，可以物化为道德观、人之所以为人所遵循的大义。抛弃了这种东西，实际上也是摈弃了自己作为一个人与动物相区别的那一个界限。

很有点站着说话不腰疼的政客嘴脸是不是？生存都成了困难的时候，还谈什么诗和远方。然而不可否认，心中拥有诗和远方的人，会尽力满足生存之后，思考更加无私的问题。而一开始就摈弃了“道”的人，以功利之心汲汲营营，获取的也不过是一时之利，最终要背负的债，只多不少，至于这个债是什么债，旁人无法知晓，自己最清楚。

我们需要诗和远方，因为如果整个人类都满足于“知道白菜多少钱一斤就行”的生存状态而不是更高层次的生活状态，将会是一件可怕的事情，而全人类达到高层次的生活状态，是需要心怀大义，内心秉持大道的人来铸造的。在这个过程当中，社会矛盾的激化、社会问题的出现，虽然是无可避免，但应该引起警惕，因为出现这样的问题一定是“谋私利”和“大道”产生了冲突，怎样行之有效地推行“道”，是千百年一直在延续的问题。

李宗吾先生曰：“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。”

这才是他老人家作《厚黑学》的本意。