当今世界大国里，为何日本只对中国粗暴无礼？

PARADISEBIRD

为何同样的历史和现实问题，日本对同为当年战胜国的中美居然是两副嘴脸？再进一步考察日本对俄罗斯和印度、欧洲国家的态度可以发现，日本并非天生不开化的野蛮民族。在当今所有大国中，日本只是对中国才表现出蔑视、粗暴和无礼。这是为什么？对并不久远的历史稍加考察，就可以发现，日本之所以对这些国家嘴脸不同，其实是和这几个大国当时的对日战略密切相关的。

        一、日本对中美俄的不同态度源自三国不同的对日战略

       二战的记忆，直接影响着后来日本对待三国的态度。

     “用霹雳手段，显菩萨心肠”本是一句中国古语，用来警喻为人处世要刚柔并济，才有奇效。有意思的是，从政治和战略的视角放大一下，这也是二战中中、苏、美三大国对日本的国策大略。不同的是，有的是用前一句，有的用后一句，有的则两句兼用。用法不同，其当时产生的效果和此后的长期效应也完全不同。细思之下，颇堪玩味。

       日本是世界历史上唯一同时向中、美、苏三个大国开战的国家。三国各自实力、传统和其他情况不同，应对日本的战略各异，因此也导致日本针对三大国的不同战略行为。这种“不同”的互动，不仅直接影响了二战亚洲战场的态势和进程，还影响了三大国各自对日本胜利的内容和形式，甚至波及今日乃至今后日本与三国的关系。

       中国基本是“菩萨心肠”。自晚清以来，中国一直剜肉投股，先让琉球后割台湾，还车载斗量送上巨额银两，希望日本这只中山狼能够填饱肚子，感念大中华的温厚宽仁，从此心生感恩之心不再得寸进尺。谁知到了袁世凯时期，胃口奇好的日本还是提出了“陵迟”中国的“二十一条”。北洋军阀虽然个个混蛋，看上去凶神恶煞，但却没有一个敢于招惹日本；谁知到了蒋介石这位当时的中国陆海空军总司令也是畏日如虎，和副总司令张学良一起不战而送东三省。比起蒋、张的空前大方，汪精卫更慷慨，干脆做起了日本人的“儿皇帝”，把半个中国都送给日本。

       日本人的胃口于是越来越大，直到觉得只有吞下整个中国才算过瘾。日本与中国开战，是不是一开始就有灭亡中国的计划，大可讨论；但若说中国当政者的“菩萨心肠”，极大地诱惑和纵容了日本的野心，从而引狼入室怕不为过。就这样，日本兵的皮靴从东北踏到西南，日本的轰炸机血洗了崇山峻岭的重庆和黄沙漫漫的甘肃。当年晚清王公瞧不上眼的“蕞尔小邦”，已经被中国忍让退避“喂养”成了庞然大物的牛魔王。苏联4年歼灭了900万纳粹正规军，牺牲也不过2000多万；中国14年杀死的日本兵不过几十万，加上俘虏瓦解也不过百余万，而竟然死亡军民2100万，受伤1400万！这巨大的牺牲背后，属于当政者战略失误的因素几何？

        苏联是单一、干脆的“霹雳手段”。日本占领中国后，因为觉得中国不足为虑，遂计划策应希特勒，实现称霸世界的梦想。但到底北下还是南上，日本大本营举棋不定。日本首先对近在咫尺的苏联进行了试探——这也是一般食肉动物对眼前大型猎物的习惯性动作，恰如日本在全面进攻中国前先制造“九一八”事件试探中国一样。在苏德大战一触即发的1939年5月，日本关东军开始在中蒙边界的诺门坎（日方称谓）地区向苏军进行军事挑衅。

       斯大林立即意识到巨大的、毁灭性的危险从天而降。这位冷酷而又冷静的统帅，从中国人漫长而血腥的教训里，认识了日本人贪婪而凶残的本性，如果不能一战熄灭日本的北上念头，那么当德国党卫军的坦克炮管抵近莫斯科胸膛的时候，日本的三八刺刀将会毫不留情地洞穿苏联的后背！

       于是，他派出苏军的中流砥柱朱可夫元帅。为一场边境冲突，而派出总司令指挥的个例于此诞生。非止如此，他还为日本人准备了日军根本没有见过的机械化兵团，和牛刀杀鸡的战术。只有斯大林才知道这小小的、勉强可以称得上战役规模的交战，是怎样与苏联的存亡生死攸关。战斗的过程惨烈之至，数倍于日军的苏军坦克、飞机，横冲直撞狂轰滥炸，日本人终于在残肢断臂、血肉横飞中明白了此路不通，于是掉头冲向太平洋。斯大林和整个苏联都长吁了一口气。

        二战后期，法西斯败局已定。收拾完德国，斯大林完全不顾《苏日友好条约》，又一次挥起牛刀。这是一场远比诺门坎之战凶猛百倍的战役。150万大军潮水般淹没了日本关东军。二战始末两次“霹雳”，深远的动机都是一个：让日本人从此胆寒，树立日本对俄罗斯民族的敬畏之情。

       美国则是刚柔并济，软硬兼施。自从1853年佩里登陆日本之后，美国就一直瞧不起日本人。但是珍珠港的天崩地裂一下子让傲慢的山姆大叔如梦方醒。和苏联一样，美国最初也采取“霹雳手段”的战略。和中国始终小心翼翼地将日本人民和日本帝国主义区分开来的做法不同，美国把整个日本从天皇到平民都看成一个罪恶的整体。美军陆军的海报上，一位士兵，一手提着上了刺刀的长枪，一把揉搓着太阳旗；美国空军的海报，则是一双鹰眼俯瞰整个日本列岛——灭此朝食的气概喷薄欲出。而美军太平洋第16特混舰队司令威廉•哈尔西的一句口头禅“杀!杀!杀!杀死日本人”，几乎成为整个美军和美国的战争口号。随着对日本本土的逼近，塞班血战日本民众集体蹈海的场景和“神风敢死队”的出现，更让美国人领教了日本民族和日本军人的疯狂。美国人终于明白：这是一个兽性十足的国家，试图用理性的语言感化它不过是中国人说的对牛弹琴。美国接下来的打击格外凶悍：火烧东京、“饿死计划”，招招直指日本死穴。虽然如此，美国的用意仍是“制服”日本，并不是非要杀日本一个鸡犬不留。

       但日本的回答是“一亿玉碎”，这让美国一下子陷入怎么办的困惑。于是，1944年，美国政府紧急委托著名女人类学家本尼迪克特，立即展开对日本的全面研究，以作为对日本采取下一步行动的政策依据。在这份名为《菊与刀》的研究报告中，本尼迪克特写到：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式”，这个“历史和世界的负恩者”的思维和行为方式诡异，“中国的‘仁’是被排斥在日本的观念之外的。‘行仁义’在日本是指杀人越货、强抢明偷”，这是一个政治人格精神分裂型的民族和国家，不能以常理度之。日本精神分析家岸田秀后来也说，日本人的精神分裂症自1853年美国海军上校佩里率炮舰到东京外海叫阵，要求日本开放门户后开始形成，日本遂有两个自己：一个是“外的自己”，一个是“内的自己”。“外的自己”屈从甚至拥抱对手，“内的自己”却是永不妥协。每当“内在”的日本崛起抬头，伴随而来的往往不是和平而是生灵涂炭。

        中国在近代史上已经知道洋人论势不论理，惟实力可以求公理，惟铁血可以换和平，可是到了蒋介石时代，仍没有改弦更张。

       二、认清日本欺软怕硬的两面性，知己知彼恰当应对才能和谐共处

       从参拜到历史教科书，从岛屿到领海，大到海外能源之争小到一个普通的事件，也要添上政治的油彩，涂抹中国。两过龃龌几乎遍及政治、外交、文化、经济、军事及国民感情等几乎所有领域。日本对中国的挑衅姿态和无礼举动，让人有一种错觉，搞不清现在到底是20世纪初还是21世纪初，甚至搞不清到底谁才是二战的战胜国。日本对中国没有一种基本的平等意识，有的只是在建交中得到了一张不用赔款的政治合同，是经济上的巨大收获，赚了几千亿美圆的商业上的胜利的感觉；而不是整个民族对于受害者道德上的感恩戴德。否则，日本就不会对相比战争赔款九牛一毛的战后援助记到小数点，而对当年罄竹难书的战争罪行却百般抵赖。日本法院关闭中国公民对日索赔的大门，实际上是日本对待中日历史问题的政治态度大亮牌。

       日本是个服力不服理的民族。二战中中国曾经有一架轰炸机到日本撒传单，动之以情，晓之以理，但中国传统的儒家道德学说，日本听不懂。日本能听懂的只有苏军隆隆的坦克履带声和美军原子弹的轰鸣声。

        长期以来，中国都比日本弱，二战中，中国不是独自战胜日本，心理上并不真服。只有当朝鲜战争之后，日本才从心底里对中国有一种佩服。但改革开放，中国需要日本的技术和资金，日本人对中国的心理优越感又重新树立，由于历史的祭奠，由这种优越进一步发展到对中国的蔑视，表现在外交上，就是越来越粗暴和无理。不仅在现实利益争端中寸步不让，连已成定案的历史问题，也得寸进尺一翻再翻。

       中国当时没有占领日本，对日本进行彻底清算。不仅不追回甲午战争的赔款，蒋介石甚至也没有让日本对最新的战争赔款，更没有恢复硫球的地位，使日本无端吞并一个国家的非法行为，至今没有一个国际性的说法。这一问题后来牵出钓鱼岛问题，又由钓鱼岛引出东海划界问题。可以把200年前日本的地图和今天的日本地图比一下，就知道，今天日本与周边国家的所有争端都是不存在的。日本总是到人家里搞争议，把抢球变成争球，一步步把非法变成合法。日本一百多年来就是按这个逻辑先蚕食中国外围的属国，最后入侵大陆。今天日本又沿着历史的老路走过来了，今天日本已经在东海问题上制造争端，以后连中国本土都会有争议。中国历史上对日本无原则的让步，没有让日本觉得发动侵华战争的成本高昂，反而让日本觉得对中国可以任意欺凌，打得过的时候，可以饮血吃肉，整个鲸吞；打不过最多不过是退回本岛，在口头上表示一下“给您添麻烦了”。美国的原子弹，会让日本从此熄灭对美国的念头；但中国对日本的宽厚就如一头慈祥的黄牛狼口逃生后并不计较野狼的罪行，甚至连愤怒地瞪它一眼都没有。可是又怎么样呢？狼还是要盯着牛的肉。

        美国不要日本赔款，是因为美国占领里整个日本，让全部的日本都成为美国的奴隶，世世代代为美国的战略驱使；苏联不要日本赔款，是因为本来它也得不到，因为日本猎物在美国鹰的爪子下。但苏联占了北方四岛，也够本了。蒋介石不要日本赔款是何道理呢？也不要硫球，也不在日本驻军。一门心思都在内战上！

        明清以来的中日关系主动权一直在日本手里掌握。日本想打就打想和就和，中国只能被动应付，处处招架。日本与中国建交，不是对中国的赏赐，而是利用新中国被西方围堵的政治困境，看到了一个捞取巨大经济好处的机会。上海政法学院倪乐雄教授，在对日本的系统研究中，得出“吃硬不吃软”是日本的国家个性的结论。认为对于日本的“大陆梦”，中国一向讲求“和合”，这种历史性的“迁就”导致了日本对中国历史性的蔑视，使日本养成了长期骄横和粗暴对待中国的习惯。在明代，日本对中国想和就和，想打就打；在晚清和民国时期，日本不仅变本加厉，更想将中国和中华民族一举吞噬。中国抗日战争的胜利，实质上只是从日本的狼口中侥幸逃脱而已。中国没有占领日本，更没有按照自己的政治意愿对日本进行驯化和改造的条件，牛还是牛，狼还是狼，历史上双方就没有世世代代友好过，凭什么现在就忽然幻想起世世代代友好了呢？中国只有认清了日本的国家个性，才有可能知己知彼软硬适度地应对日本，也才有可能争取到和平和和谐。否则只知退让只能一再遭遇麻烦和挑战。

        百多年来中国对日最大的外交错误，都是试图苦口婆心地劝、委曲求全地哄、忍气吞声地让、色厉内荏地吓，而没有一次是破釜沉舟地迎。可以说，日本对中国的粗暴，相当程度上是中国自己的软弱纵容的结果。以肉打狗，肉不尽狗不退，抱薪救火，薪不尽火不灭。教训如此众多和漫长，但就是记不住，令人扼腕。

       日本人的两面性也可以狼性和狗性喻之：在弱者面前是狼，步步进逼，毫不手软；在强者面前是狗，逆来顺受，百依百顺。一句话：只服力不服理。这份报告导致美国采取了以下的政策：投掷原子弹以震慑日本的抵抗意志，保留天皇“挟天子以令诸侯”，同时赦免大部分战犯，以继续领率日本为自己的鹰犬。从这时开始，美国的对日战略决策中，引入了“菩萨心肠”的部分。当时三个大国中，只有美国人把握住了日本人的两面性，“霹雳手段“以“震”“压”日本的狼性，“菩萨心肠”以抚慰和利用日本的狗性。

       知日本者，美国也。美国自1945年占领日本，此后就一直“骑”在日本身上，至今如此。同为战败国，德国早已实现民族统一，并在国际上发出自己的声音，而日本依旧是美国的附庸，处处惟美国马首是瞻，时时看山姆脸色行事。在美国面前，今天的日本点头哈腰的角度与其前辈在 “密苏里”战舰上鞠躬的角度，几无二致——战胜者和战败者的形象，六十年后，依然清晰如昨。美国人心里非常清楚，日本人这样对美国言听计从毕恭毕敬是为什么。所以，不管美国人多么郑重其事地表示支持日本入常，同意其军事和政治松绑——等等，都不会让日本真正从自己的胯下站起来。新加坡裔著名日本问题专家卓南生说，对于日本未来的演变，美国是有红线的：一是不许日本入常与自己政治上平起平坐，二是不许日本拥有核武器，否则日本将不再把美国放在眼里。美国笑眯眯地显示着“菩萨心肠”，但“霹雳”之手同时也揣在口袋里，随时准备敲打日本一下。

        战略的基本含义是关于战争的指导，现在有时也引申为基本国策。菩萨心肠也好，霹雳手段也罢，不能一概地说谁优谁劣，一切以时间、地点、对象为转移。中国汉朝和亲的故事史不绝书，但汉朝也留下了“犯强汉者虽远必诛”的雄心霸气。在纷繁复杂的国际交往中，一味地“霹雳手段”不一定好，但在弱肉强食依然大行其道的世界上，仅仅有“菩萨心肠”肯定行不通。从这一点说，二战以前中国对日战略，大有可检讨之处，而苏联（俄）的霹雳手段，以及美国先刚后柔刚主柔辅的对日战略，特别是美国对日本研究细致入微对症下药的做法，颇多借鉴。中国人爱讲谋略，但没有胆勇做后盾，任何谋略都不过是枉费心机。尊严只能靠强大来捍卫，这个强大不仅指实力本身，还包括展现实力的决心和勇气。有别于蒋介石等旧中国对日本的软弱，新中国在成立不到一年的时候，即开大军与世界第一军事强国的美国大战于朝鲜；之后更在珍宝岛与高举核大棒的苏军针锋相对。新中国有今天的国际地位，不是“菩萨心肠”忍让出来的；今天的中国在世界上高昂着头，那是因为黄继光、于庆阳走在民族的前头。

       英国战略家富勒说：“除非历史能教给我们如何去展望未来，否则军事史只是一部人类的血腥浪漫史。”在今天某些日本右翼分子嚣张之至，少数小丑也摇旗呐喊的时候，回顾二战那一段历史往事，及此前旧中国和此后新中国的战略决策给中华民族带来的负正效益，不是没有意义的。